カーはバックラッシュをブラッシュします

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ジミー・カーは、彼のより論争的なユーモアに関する批判をそらし、悲劇的な出来事についての冗談には実際的な目的があると主張しています。

彼のキャリアの中で、52歳のコメディアンは、9/11やホロコーストのような悲劇的な出来事について作られた冗談のために、しばしば論争に巻き込まれてきました。彼は冗談めかして、彼が批判されたりキャンセルされたりすることに非常に熟練していることを認めています。

最近のチャットで、私は現在のコメディの状態について考えを共有しました。それは、可能性は無限であるように見えることを表明しました。

ジミーは、彼のより大胆なユーモアが時々薄い氷を踏むことを認めたが、これらのジョークの背後にある根本的な目的がかなりの重みを持っていることを強調した。彼は、複雑な被験者にアプローチし、理解するための手段として役立つと感じました。

時代の彼のユーモアに対する批判に関して、彼は次のように説明しました。「私の発言の背後にある意図は重要です。夕方の私の目標は明らかです。しかし、これらのジョークを描写する方法は、誰かの玄関口でジョークを描くことができるように見えるかもしれません。あまり脅迫的なものに。

熱心な賞賛者として、私はユーモアが人生の複雑さにおいて意味を見つけるための強力なツールとして役立つことに気付くようになりました。挑戦的な時期に、さらには舞台外でも笑いを採用する方法を観察してください。悲しみ、死、病気が笑いに囲まれるのは驚くべきことですね。これには深い機能があります。困難な状況で慰めと受容性を見つけるのに役立ちます。

ホストは続けました：「あなたのユーモアのセンスは時々少し危険になりますが、それはあなたが意識的に選択するものではありません。代わりにあなたを選びます。性的魅力のさまざまな強度に対する好みのように、一部の人々はスパイシーなユーモアを好みますが、他の人は穏やかな冗談を好みます。しかし、偽の笑いは決して選択肢ではありません。」

熱心な賞賛者として、私たちはコメディーのルネッサンスに住んでいると叫ぶことはできません。 1968年の検閲後の時代と同じように、ユーモアの境界が押され、再定義されているように思えます。

以前は、ジミーは彼の論争的なユーモアに固執しており、冗談を言うために被験者が立ち入り禁止であるべきではないと主張していました。彼はこの姿勢を例えて、病気が墓があまりにも墓であることを示唆することに例えました。

David Podcastの4月のエピソードで、彼は、「Twitterの2人の個人が同様の感情に不承認を表明したと述べました。

他のすべてが大丈夫だと思われるのは、あなたに影響を与えるのはネガティブな側面だけですか？何かひどいものの光を作ることは、深刻な病気に対処することを拒否することに似ています。

別の方法は次のとおりです。「あなたは悪いことだけの影響を受けていますか？ひどいものを笑うことは、病気を無視するようなものです。」

または：「それはあなたを悩ませるのはただの悪いことですか、他のすべてが大丈夫ですか？ひどいものについて冗談を言うことは、病気を治療しないことに似ています。」

彼は自分の批評家と交流していないと言いました。ユーモアは磁石のようなものです – 他の人を押しのけながら特定の人々を引き付けます。

情熱的な崇拝者として、私は争いに飛び込むのを避けるよう努めています。私は、ジョークのユーモアを魅力的ではないと思う人がいるかもしれないことを本当に理解し、尊重します。

ジョークは磁石に似ている可能性があり、他の人を押しのけながら特定の個人を引き付けます。一部の人々は、私のユーモアがそれを理解しておらず、ライブパフォーマンスに出席したり、ストリーミングスペシャルを見たりしないことを選択しているため、私のユーモアをオフにしていると感じているようです。

ソーシャルメディアが利用可能になったときに、新しいNetflixリリースのクリップをすぐに共有する代わりに、コンテンツが本当にすべての連絡先に送信されることを本当に保証するかどうかを検討してください。裁量を行使し、必要なもののみを共有する方が良いかもしれません。

彼は自分自身を思い出させました。彼は私に電話をかけて、「何が起こっているの？私はあなたに記入してください。あなたは何人かの人々とうまく座っていない冗談を言いました。それだけです。一緒に昼食をつかみましょう。」

「彼の暗い素材」と題さ​​れた2022年のNetflixのパフォーマンスの間に、コメディアンのジミーは、ホロコーストの「利益」または「明るい側面」の1つと言及して、ナチスの手で数千人のローマ（ジプシー）の悲劇的な死について不快な冗談を言ったときに批判を引きました。

彼は次のように述べています。「ホロコーストについて議論するとき、人々はしばしばナチス戦争機械の手による600万人のユダヤ人の命の壊滅的な損失に焦点を当てています。しかし、ナチスの残虐行為の犠牲になった数え切れないほどのローマ（ジプシー）を育てることはめったにありません。

「誰もそれについて話したいとは思わない。なぜなら、誰もポジティブなことについて話したくないからだ。」

その後、彼は冗談が面白いという彼の視点を明らかにし、それを「本当に陽気」、「境界を押し進める」、「本質的に有益なもの」として表現しました。

冗談は広範な反発を引き起こし、人種差別と言論の自由についての議論を促しました。

コメディアンのデイビッド・バディエルは、冗談を強く批判し、それを「攻撃的」、「無感覚」、「無礼」、「無礼」とラベル付けし、次のように述べています。

あるいは、抑圧を永続させる人々に立ち向かう、行為の固有の間違いを強調したり、影響を受けた個人の人間の側面を照らしたりする意見を表明することもできます。

献身的な賞賛者として、本当に冗談を際立たせるものは一般的なテーマではなく、それぞれをユニークにする複雑な詳細です。そして、ジミー・カーのユーモアに関しては、毎回私をステッチに陥れるのは間違いなく彼の巧妙な詳細です。

彼は、「ジミーは私の親愛なる友人であり、非常に才能のあるスタンドアップコメディアン全体」であるが、「この特定のジョークに関する私の感情や考えを具体的に変えない」と述べた。

別の文脈では、アイルランドの遊牧民と裸のナックルの戦闘機Paddy Dohertyは、攻撃的な冗談は強制収容所のホロコーストの犠牲者である約150万人のジプシーに対する無礼な発言であると述べました。

彼はサンデーミラーに、「そのコメントは冗談として意図されていなかった。彼は肯定的な側面を持っているかのように大量殺人について議論していた – 彼は黒人がKu Klux Klanによって殺されていることについてこれについて話すことを許可されているだろうか？

ジミーは、彼のユーモアによって引き起こされた犯罪について謝罪を提供し始めたことはないと主張し、彼のコメディの選択のために別のキャンセルが将来起こるかもしれないと信じていた。

彼は次のように述べています。「これは終わりではなく、再び起こります、私はそれについて自信を持っています。しかし、ジョークを正当化して謝罪を発行し始めると、あなたは困難の領域に入りました。

私にはアイデアがあります。今後の講演には、このトピックについて議論する部分があります。私はユーモアについて謝罪し続ける必要はないと主張します – 結局のところ、彼らは単なる冗談です。

「次回、攻撃的な冗談のためにキャンセルに直面したとき、反発を待つ代わりに、ニュース記事が壊れたときにすぐに謝罪し、事前に謝罪を準備しました。私が冗談を言っていることを明確にするために、私は「ごめんなさい！」というあざけりのトーンで言うつもりです。」

彼は続けた：「攻撃をした人は「あなたの謝罪は誠実ではないように思えない」と私は答えます。それはそうではありませんか？

ジミーはさらに、キャンセル文化のより広範な概念に関する彼の意見を共有し、それを「極端で不合理」とラベル付けしました。

彼は次のように述べています。ここで問題ありません！しかし、私は文化をキャンセルすることは、単にアイデアに対する批判を表明するのではなく、個人を抑制しようとすることであると信じています。

「誰かが個人を排除しようとしてから、彼らを等しく有罪として支持する人をラベル付けしようとすると、この行動は過激派の毛沢東主義のナンセンスに似ています。私はそのようなイデオロギーに興味がありません。」

それどころか、彼は文化をキャンセルすることは拡大していないと意見を述べたが、むしろ、彼は、以前と比較して、現代のユーモアで物議を醸す主題のための余地がもっとあると強調した。

彼は次のように結論付けました。実際、30年前に立ち入り禁止のトピックと今日タブーと見なされるトピックを比較すると、後者を選びます。

最近はほとんど何でも冗談を言うことができるようですが、それはただの幻想だと思います。結局のところ、私のツアーは順調に進んでおり、Netflixのスペシャルが近づいています…しかし、私はまだキャンセル文化について疑問に思います。

    

2025-03-23 15:04